接下来这个是六入，六入也叫六触。他属于人在母体当中的六根的生发，是眼耳鼻舌身意六根在母胎当中，眼耳鼻舌身意六根渐渐完备，叫作六入渐渐完备，渐渐生长发育，这个学过生理的人肯定都会知道，这是科学。佛教就是不离科学，佛教也不离世间。他解释这个世间法非常完美。逐渐逐渐，受精之后，逐渐逐渐在母胎内，分五个阶段，也叫胎内五位。

佛教把人分成胎内五位和胎外五位。胎外五位：儿童、少年、青年、壮年、老年，儿童就是婴儿。婴儿、少年、青年、壮年、老年，胎外五位。这个科学界也在引用，佛教也有这个说法。胎内五位，刚才讲到这个名色属于第一个阶位，叫伽逻蓝，佛教经典里面叫伽逻蓝位，伽逻蓝位讲到刚刚受精的时候他那种形状，实际上他那种精血的合体加上识，投生了嘛，胎内五位和胎外五位。这个六入，如果是胎生，六入又有分析。

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摘自仁清法师《众生为何轮转》